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第24章 酒诫卷（第3页）

於公引满一斛，而断狱益明。

管辂倾仰三斗，而清辩绮粲。

扬云酒不离口，而《太玄》乃就。

子圉醉无所识，而霸功以举。

一瓶之醪倾，而三军之众悦。

解毒之觞行，而盗马之属感。

消忧成礼，策勋饮至，降神合人，非此莫以也。

内速诸父，外将嘉宾，如淮如渑，《春秋》所贵。

由斯言之，安可诫乎”

抱朴子答曰：“酒旗之宿，则有之矣。

譬犹悬象著明，莫大乎日月；水火之原，於是在焉。

然节而宣之，则以养生立功；用之失适，则焚溺而死。

岂可恃悬象之在天，而谓水火不杀人哉宜生之具，莫先於食；食之过多，实结症瘕。

况於酒醴之毒物乎！

夫使彼夏桀殷纣信陵汉惠荒流於亡国之淫声，沈溺於倾城之乱色，皆由乎酒熏其性，醉成其势，所以致极情之失，忘修饰之术者也。

我论其本，子识其末，谓非酒祸，祸其安出是独知猛雨之沾衣，而不知云气之所作；唯患飞埃之糁目，而不觉飚风之所为也。

“千锺百斛，不经之言，不然之事，明者不信矣。

夫圣人之异自才智，至於形骸非能兼人，有七尺三丈之长，万倍之大也。

一日之饮，安能至是仲尼则畏性之变，不敢及乱。

周公则终日百拜，肴乾酒澄。

上圣战战，犹且若斯，况乎庸人，能无悔乎

汉高应天，承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。

於公聪达，明於听断，小大以情，不失枉直。

是以刑不滥加，世无怨民。

但其健饮，不即废事。

若论大醉，亦俱无知。

决疑之才，何赖於酒未闻皋繇甫侯子产释之，醉乃折狱也。

管辂年少，希当剧谈，故假酒势以助胆气。

若过其量，亦必迷错。

及其刺毫厘於爻卦，索鬼神之变化，占气色以决盛衰，聆鸣鸟以知方来，候风云而克吉凶，观碑柏而识祸福，岂复须酒，然後审之

扬云通人，才高思远，英瞻之富，禀之自天，岂藉外物，以助著述及其数饮，由於偶好；亦或有疾，以宜药势耳。

子圉肆志，盖已素定。

虽复不醉，亦於终果。

瓶醪悦众，寓言之喻。

诚能赏罚允当，威恩得所，长算纵横，应机无方，则士思果毅，人乐奋命。

其不然也，虽流酒渊，何补胜负缪公饮盗，造次之权，舍法长恶，何足多称哉！

岂如慎之邪