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第16章 交际卷（第3页）

《易》美多兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。

切思三益，大圣所嘉，门人所以增亲，恶言所以不至；管仲所以免诛戮而立霸功，子元所以去亭长而驱朱轩者，交之力也。

“单弦不能发《韶》《夏》之和音，孑色不能成兖龙之玮烨，一味不能合伊鼎之甘，独木不能致邓林之茂。

玄圃极天，盖由众石之积。

南溟浩瀁，实须群流之赴。

明镜举则倾冠见矣，羲和照则曲影觉矣，櫽括修则枉刺之疾消矣，良友结则辅仁之道弘矣。

达者知其然也，所企及则必简乎胜己，所降结则必料乎同志。

其处也则讲道进德，其出也则齐心比翼。

否则钧鱼钓之业，泰则协经世之务。

安则有以精义，危则有以相恤。

耻令谭肯专面地之笃，不使王贡擅弹冠之美。

夫然，故交道可贵也。

“然实未易知，势利生去就，积毁坏刎颈之契，渐渍释胶漆之坚。

於是有忘素情之惆叹，或睚眦而不思，遂令元伯巨卿之好，独著於昔；张耳陈余之变，屡构於今。

推往寻来，良可叹也。

夫梧禽不与鸱枭同枝，麟虞不与豺狼连群，清源不与浊潦混流，仁明不与凶暗同处。

何者渐染积而移直道，暴迫则生害也。”

或人曰：“敢问全交之道可得闻乎”

抱朴子答曰：“君子交绝犹无恶言，岂肯向所异辞乎杀身犹以许友，岂名位之足竞乎善交狎而不慢，和而不同，见彼有失，则正色而谏之；告我以过，则速改而惮。

不以忤彼心而不言，不以逆我耳而不纳，不以巧辩饰其非，不以华辞文其失，不形同而神乖，不若情而口合，不面从而背憎，不疾人之胜己，护其短而引其长，隐其失而宣其得，外无计数之诤，内遗心竞之累。

夫然後《鹿鸣》之好全，而《伐木》之刺息。

若乃轻合而不重离，易厚而不难薄，始如形影，终为叁辰，至欢变为笃恨，接援化成雠敌，不详之悔，亦无以（原有脱文）。

往者汉季陵迟，皇辔不振，在公之义替，纷竞之俗成。

以违时为清高，以救世为辱身。

尊卑礼坏，大伦遂乱。

在位之人，不务尽节，委本趋末，背实寻声。

王事废者其誉美，奸过积者其功多。

莫不飞轮兼策，星言假寐，冒寒触暑，以走权门，市虚华之名於秉势之口，买非分之位於卖官之家。

或争所欲，还相屠灭。

於是公叔伟长疾其若彼，力不能正，不忍见之，尔乃发愤著论，杜门绝交，斯诚感激有为而然。

盖矫枉而过正，非经常之永训也。

徒当远非类之党，慎谄黩之源。

何必裸袒以诡彼己，断粒以刺玉食哉！

夫交之为非，重谏而不止，遂至大乱。

故礼义之所弃，可以绝矣。