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第6章（第4页）

今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍，他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。

同时，中国历史上亦上演了无数次的战乱。

一个皇朝倒下，又一个皇朝出现，往复不断，好像遵循某种颠扑不破的自然法则。

每当新的帝王统一了中国，即按照黄帝的先例，号称恢复中华泱泱大国（当然也有拓展疆土的时候）。

正如中国古典小说《三国演义》的开篇语：“天下大事，分久必合，合久必分”

。

中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。

）（每个国家社会都有一个起源的传说。

而中国文明好像是一个没有时间起点的永恒的自然现象。

在黄帝的传说中，尽管人们尊他为华夏始祖，那时中国已存在了。

当黄帝神秘现身时，中国正处于一种秩序混乱之中，各个部落互相残杀，英雄平定四方而称帝。

黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄。

但是，传说他只是重建而不是创建中国，中国早已存在。

在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建。

这一悖论在孔子时代又在重演。

孔子被看作是中国文化礼教的鼻祖，但孔子宣称他没有创立新礼教而只是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。

中国文字始创于公元二百年前的商朝。

那时，古埃及文明正处于巅峰期，古希腊的城市王国文明还没开始，而罗马文明还有待一百年后出现。

然而，商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。

今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍，他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。

同时，中国历史上亦上演了无数次的战乱。

一个皇朝倒下，又一个皇朝出现，往复不断，好像遵循某种颠扑不破的自然法则。

每当新的帝王统一了中国，即按照黄帝的先例，号称恢复中华泱泱大国（当然也有拓展疆土的时候）。

正如中国古典小说《三国演义》的开篇语：“天下大事，分久必合，合久必分”

。

中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。

中国文字始创于公元二百年前的商朝。

那时，古埃及文明正处于巅峰期，古希腊的城市王国文明还没开始，而罗马文明还有待一百年后出现。

然而，商朝流传下来的文字体系正在今天被十几亿人沿袭使用着。

今天的中国人能够读懂孔子时代的文籍，他们的书籍和语言中蕴含了几千年的战争典故和朝闻轶事。

同时，中国历史上亦上演了无数次的战乱。

一个皇朝倒下，又一个皇朝出现，往复不断，好像遵循某种颠扑不破的自然法则。

每当新的帝王统一了中国，即按照黄帝的先例，号称恢复中华泱泱大国（当然也有拓展疆土的时候）。

正如中国古典小说《三国演义》的开篇语：“天下大事，分久必合，合久必分”

。

中国的文化传统正是在这种周期性的分合交替中承传下来。

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