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还有福建、香港等地的“茅山”

。

实际上，他们既不出于“三茅”

，也不出于李老君，而是出于白莲教在清朝演化出来的多个小门派。

一说起白莲教大家似乎都想到了妖术和造反，但是在清朝时期白莲教多数已经转入地下工作，很少出来再作政治斗争，很大一部分已经转化为普通信仰。

其中“青莲教”

是奉行法术最厉害的一支，该门在历史上曾经有掌门人会使用“奇门遁甲”

，熟谙变化法术。

历代信奉者多会使用符咒化水念咒，给普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比较好的口碑。

青莲教里最擅长的就是降神附体的功夫，当然他们术语称为“神拳”

。

只有清水一碗，燃烧檀香，在水碗上画符念咒，吃水之后，即有神附体，自能打拳弄棒，名为“少林神打”

，男女皆可学习。

所以，现在有的“茅山”

派才有了“神打”

这种功夫。

现在在南方的法坛坛图上写有“少林祖师”

或者“少林青教主”

，就是此派中的祖师，而不是河南嵩山少林寺的和尚！

为了隐讳，后世流传的坛图上只写为“少林真教主”

，与“白莲真教主”

都可看出具有明显的白莲教色彩。

但是由于他们教门的名字实在惹眼，清政府到处抓他们。

所以干脆就改了名字叫作“茅山”

，为什么呢？因为白莲教历史上曾经有个头目叫“茅子元”

，茅茅相同，暗合此意也。

说到这里，大家应该有所了解了。

还有一派的“茅山”

祖师相传是弹子和尚。

说来也奇怪，一个符咒法门怎么是个和尚做祖师呢？传说是因为这位和尚乃是从一个漂浮来的蛋中所生，天生神异过人。

这弹子和尚不仅出生离奇，后来的命运也是十分离奇。

据说他师从云梦山的“袁公”

学习了《如意册》中的法术，袁公其实就是一只白猿，就是“白猿偷桃”

故事的主人公。