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第十八章 炼丹术（第1页）

大慈法王还没来得及反驳，老爷子就开始说了起来。

炼丹术分为两种：内丹术和外丹术。

内丹术是道家一种重要的修炼方法，一般视为道家气功（炼气术）的一种，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。

此术以人体为丹炉，故称“内丹”

，以别于“外丹”

之用鼎为炉。

内丹术起于战国之前，盛于唐宋。

传统上，气功之主要修练及研究者皆为道门人士以及深受道门医学影响的医师。

固华夏传统气功，均属内丹功。

内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生克、天人合一、天人相应等道门理论，以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。

汉晋唐时代，内丹功渐与道门武学溶为一体，成为内家武学。

内家武学暗藏内丹术，并能致用，固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。

修炼内丹或内家拳，一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。

太极拳名家吴图南、陈微明等，均属此列。

今练内家拳图以强身者众，唯多不知内家拳强身之妙，在其隐于心法中之内丹功。

若只谙外形，实在无用，缺者正是内丹术。

外丹术：外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。

另外，道家外丹也可指“虚空中清灵之气”

。

外丹术也可指炼金术或道家法术如符箓、雷法等。

“丹鼎派”

是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。

最早由古代的神仙家、方仙道等发展而来。

要说起炼丹术，就不得不说丹经之祖魏伯阳。

这魏伯阳，自号云牙子，出身高门贵族，但不愿做官，酷爱道术，曾四处寻师求道访友，后来于长白山偶遇异人传授炼丹秘诀，从此后便进入深山炼制神丹。

据说，历经三个月炼制成神丹。

后来，魏伯阳结合自己的经验，对以往的养生、炼丹做了总结，写出了《周易参同契》，全书分上、中、下三篇以及《周易参同契鼎器歌》一首，共约6000余字。

在书中，魏伯阳借《周易》爻象的神秘思想来论述炼丹修仙的方法，将战国以来形成的“大易”

、“黄老”

、“炉火”

三者参合，说明炼姓、养姓的道理，既谈外丹炉火，又讲内丹修炼；既批评了外丹的失误，又指出内炼的某些不足。

这《参同契》是全世界现存最古老的一部丹书，被后世称为“丹经之祖”

，魏伯阳也因此被尊称为“万古丹中王”