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后来方自归告诉云儿,一师父当年也参加过高考,也曾在千军万马中抢过独木桥,在八十年代末拿到过当时比较稀罕的大学录取通知书,那当然对三元一次方程和函数有一定造诣。
在云儿还在吃惊的时候,一师父乘胜追击,“如果这一世你没有修行,你基本上是按照前世的流转。
什么时候结婚,什么时候生小孩,什么时候死,就是一定的。
但是如果你在你这一世突然穿插一个东西进去,这个东西很大,它搅合了你这滩水,把你这滩水变清净了还是搅得更混浊了,你后面那个果就不一样。
这就叫“数”
。
方自归觉得有趣了,“哪个shu?”
一师父道:“数学的‘数’。
也可以理解为‘宿命’的‘宿’。”
参加过高考的高僧就是不一样,是可以用数学来解释宿命的,让读大学时《统计学》这门课得了德国最高分1.0的云儿,听了以后很有感觉。
云儿笑道:“我明白了,数是一定的,我怎样搅这滩水,就会有怎样的结果。”
一师父道:“也要与缘而合。
离不开缘啊!
缘是一个动性,有了动性以后‘数’就会变,没有动性‘数’就不会变,没有动性也不会保持平衡。
没有平衡,何来‘心’呢?它是一个流程,在法界叫什么?大一点叫‘缨络网’,你每起一个念,那个网已经出来了,只是你不知道。”
方自归把“缨络网”
听成了“因落网”
,心想离这里不远的很多着名公司就靠因特网赚了全世界很多钱,这些年因特网大大改变了世界,不知道世界上还有个因落网,而且这个因落网,貌似历史悠久,现在仍然每时每刻改变着世界,貌似比因特网对世界的改变还要深远。
方自归笑道:“所以很复杂,任何一个起心动念都对你的结果产生影响。”
一师父道:“假如你能够进入甚深禅定的话,你就会感知到。”
方自归道:“云儿,我们这样的凡人心思太粗了,当你极细的时候,你会感知到表面部分。
估计等你如果说证到‘初地’以上的话,你会感受到更深的部分。”
一师父道:“假如你早出生十年,你就不是这么个人,你就不是现在的思维了。”
方自归突然觉得眼前一亮,“世界其实从来没有重复过。”
一师父道:“没有重复过。
一切的发生都是第一次发生。”
方自归问:“那为什么会有似曾相识的感觉?我小时候还以为,也许是一摸一样的情形,在某一个前世发生过一次,所以看起来熟悉。”
一师父笑道:“因为所有的现行,都是过去种子在成熟后的显现。
你觉得这个场景熟悉,是因为这个场景跟过去种子有相似之处,但其实并不完全一样。
你一直在制造新的种子,你的x,y,z一直在变化,你的现在跟过去不会一摸一样,你的未来跟现在也不会一摸一样。”
方自归恍然大悟,原来世界无始无终,世界的内容一直在变化,世界不会重复。
那么,康德《纯粹理性批判》里着名的“时间有起点和时间无起点都错”
的悖论,其实就解决了,而且解决得相当彻底。
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