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第三十七章 雅玛文明（第5页）

这狂风暴雨也被躲了过去，如果不是天神，哪有那么大本事？昨日远征军漫天的火箭打击兽群时，那些他们避之不及的猛兽竟然都被射杀在地。

那火箭发射，在雅玛人看来就是天降神火。

少女都是代表着善良、温和。

这对于每一个民族来说都是通用的。

一个雅玛少女缓缓走向赵兴，在她看来，这个被众人守护的人应该就是这群黄金天神们的王。

“请问，你们是什么人？为什么到这里来？我能帮你们什么忙吗？”

雅玛少女不管提着青龙刀拉着落月弓的远征军士兵，走向赵兴直接问道。

赵兴当然听不懂她到底这说什么，完全是鸡同鸭讲。

雅玛少女带着手势又问了一遍，赵兴却仍是弄不懂。

雅玛少女是城主的女儿，也就是公主。

不远处一个身材高大，非常肥胖，穿着华丽，头上羽毛都要多一圈的人应该是国王。

雅玛少女叫舒丽雅，在雅玛人心中代表的玉米神，国王代表着太阳神。

很明显，他们都把赵兴当成了战神。

因为赵兴每一箭射出都能结束一个猛兽的生命，昨日在城墙上的雅玛人都是亲眼目睹了的。

玛雅人笃信宗教，文化生活富于宗教色彩。

他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等。

太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。

此外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。

玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。

玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。

社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。

公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。

社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。

玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。

玛雅文字最早出现于公元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是公元二九二年的产物，发现于提卡尔。

从此以后，玛雅文字仅流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。

五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字循着这条路线传播到各地。

“王卿家，你精通蛮族语言，她说什么，你听得懂吗？”

赵兴问一旁的王易生。

“陛下，一时半会的，微臣哪里能掌握他们的语言呀？”

王易生愧疚地说道。

不懂，那这个局面该怎么处理呀！

将士们都饿着肚子，好歹也得让远征军先找个地方扎营，吃口热饭再说呀！

赵兴心里暗暗着急。