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第148章 孔希学与一众儒士上朝3（第1页）

话音刚落，两个江西来的老儒士也赶紧附和。

其中一个皱着眉头说道，“还有校场那些火器。”

“制作这些火器耗费大量钱财，占用诸多人力物力，却用于杀戮。”

“一旦战事开启，生灵涂炭，这岂是仁政之举？”

“我儒家向来倡导的是和平与仁爱，追求的是天下大同。”

“而这些火器的存在，无疑是对儒家思想的公然践踏，是对仁爱精神的亵渎！”

“正是，如今大力发展火器，只会让我大明陷入穷兵黩武的泥沼，难以自拔，最终危及国本！”

另一个微胖儒士也连连点头，神色凝重，“正是，还有我等在校场看到将士们都是刮胡剃发，简直是荒唐至极，令人发指！”

“我华夏子民，受之于父母，身体发肤不敢毁伤，这是祖宗传下来的规矩，是刻在骨子里的纲常伦理，是我华夏文明的根基所在。”

“可如今，他们这般模样，与那些未开化的蛮夷又有何异？”

他越说越激动，全然忘了此时高高在上的朱元璋也是这般打扮。

孔希学神色镇定自若，丝毫未被众人的激动情绪所影响。

他从容不迫地拱手向众人示意，态度谦逊却又不失坚定。

“诸位莫要着急，且听老夫细细道来。”

“先说那表演，时代在变，百姓的娱乐需求也在改变。”

“表演形式的创新，并不等同于道德的败坏。”

“台上之人凭借才艺展现自我，百姓从中获得欢乐与放松，这是生活富足的体现。”

“只要加以引导，制定规范，让表演内容符合公序良俗，又何来败坏风气之说？”

“至于校场的火器，和将士们的刮胡剃发之举，”

孔希学目光坚定，看向那两位江西老儒士。

“这绝非是为了挑起杀戮，而是为了保家卫国。”

“我大明疆土辽阔，边境时有外敌侵扰。”

“有了先进的火器，我们便能在面对威胁时，以最小的代价扞卫国家的和平与安宁。”

“这不仅不是对儒家仁爱思想的践踏，反而是一种更高层次的守护。”

他微微提高音量，环顾四周，“制作火器虽耗费资源，但从长远来看，是为了避免大规模战争的爆发，减少生灵涂炭。”

“发展火器，绝非穷兵黩武，而是我们以武止戈的高明策略，是为了让我大明百姓能在和平的环境中休养生息，安居乐业。”

“这与儒家所倡导的仁政理念，不仅不冲突，反而高度契合。”

“再说说将士们刮胡剃发。”

孔希学微微顿了顿，神色郑重，“老祖宗留下‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’的训诫，这背后的核心是孝道，是对父母的敬重与感恩。”

“但我们不能把对孝道的践行，简单地局限在毛发的保留上。”

“战场上，整洁利落的须发能让将士们避免诸多危险。”