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十二章 议事厅里重议事大灵决战灰宁和06（第3页）

供奉在“仙祠”

中，并请它们的灵魂“附体”

在巫医神汉身上，期待以此给求问者命运、事业、感情和健康等方面的指点。

现在大仙有很多投入正道变成了佛教和东北道家的护法。

胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。

在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”

（巫师等则称之为草仙）。

五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”

指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”

神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”

是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”

、“蟐蟒”

，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”

、“灰仙”

即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”

信仰的存在。

立堂子”

——就是给这些狐狸等“大仙”

写到一个纸上，然后供奉起来。

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通常这些“大仙”

“立堂子”

都必须找法力比自己高强，自己服气的，其他已经“出马”

的其他的“大仙”

给办理。

并且认这个法力比自己高强的“大仙”

为师父，有什么事情，可以请师父帮助。

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当然，自己的“地马”

也必须拜对方这个法力高强的“地马”

为师父才行。

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也有例外，比如这个“地马”

坚持不收徒弟，不让人拜自己为师父，“地马”

之间就可以不拜师。

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但“大仙”

之间的师徒关系却是确定不疑的。

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