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第四章 法明真经（第1页）

漫漫历史长河中，人族先祖从树上走到平地，从蒙昧走向文明，从虎豹口中餐走向天下至尊。

这当中，少不了历代大贤智者的尝试与革新。

常言道，一方水土育一方人，风情、天候，各有特色，便形成截然不同的生存方式，渐渐的，形成习惯，口耳传承，落之文字，便是文化。

世间多有奇诡难解之象，日出日落，月盈月亏，风雨雷电，无处理解下，便生发出敬仰之心。

酒足饭饱后，便追寻人生至高理：我是谁，我从何处来，我到何处去。

我与两脚鸡，四脚牛究竟有何许不同。

日复一日的思考与总结，终于得到升华，于是便有各种精神，道理的出。

随后是增强人族实力，有工具，兵刃，功法，修行，乃至于原本只是繁衍后代的**都演化出多种姿态，灿烂辉煌，甚至于从中总结出阴阳双修之道。

十里不同音，百里不同俗。

佛道两门，由来已久，各自独立起源与莽荒时代。

相隔万里，水土迥异，修行之术差别巨大也是仅次于轩辕诀与先天罡气。

好在都可利用灵力，终得大道。

但是这过程，就差了太多，毕竟实在无数个岁月里添砖加瓦矗立起来。

道曰“人法地、地法天、天法道、道法自然。”

再曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

道门诀窍，讲究天人合一，自身与外界相通，取天地造化，强化肌体，化为神通，获得无上神威。

将世界万物细分为五行，四象，三才，两仪，太极。

佛门有云，明心见性。

又有：何期自性本来清净，何期自性本不生灭，何期自性本不动摇，何期自性本自具足，何期自性能生万法。

佛家修行，求诸己身，修性问心。

一念智则般若绝，一念愚则般若生。

空即是色，色即是空。

大千世界俱是虚妄，自身便是一副臭皮囊。

世界即我心，我心即世界。

讲求顿悟，修心，激发自己内心潜力，不假外物，自身提高后，再行操控外力外物。

是以佛门神通，有六字真言，有密宗印法，有诸般经延。

佛道思想截然相反，修习法门自然也是南辕北辙，只是数千年来未有人两家兼修，不为人知。

范百里呆坐当场，神魂失策，好容易下大决心要一同修行，可是说好的殊途同归呢，说好的大道归一呢，这起点便是如此，那如何能修的小有所成，或者根本不可能？