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第82章 风水破坏者（第1页）

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我这才发现，原来武则天铜像旁边，还有一个半人来高的铜像，只是之前被杂草挡住了。

铜像上那人，的确作道士打扮，不过后来，他又做了和尚。

为什么我知道这么清楚？

因为这人我见过，正是知了老和尚。

年轻时候，知了还叫胡之然，那时他是信奉道教的，至于为何后来他弃道从佛，这我就不清楚。

不管驭鬼术还是驭妖术，它们都是基于道教文化演变而来的，所以严格来说，我的法术也是道教一脉的。

但我和他们不一样，我没进过教派，也不受教规束缚。

而且我唯一磕过头、拜过师的师傅，还是个千年蛇精！

所以对我来说，不管道教、佛教亦或是其他的教派，只要法术有用，那都是可取的。

废话不说，言归正传。

且说当年，知了让村民们在这里建一座庙堂，自然不会是随口一说，肯定是有某些原因的。

我吩咐村民们把墙壁清理一下，这才看见东墙上写着一首诗。

上报四重恩，下济三涂苦，但求一子来，安生护圣种。

我这才恍然明白，原来这武周庙竟是一座送子庙啊！

仙女村之所以叫仙女村，除了此地盛产美女之外，还因为本来这里就女多男少。

知了见此，便命村民建了一座送子庙。

世人要在送子庙求子，须得经过五个步骤。

第一，皈依。

皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依十方三世常住三宝。

第二，礼敬。

那摩送子观世音菩萨摩诃萨，那摩一切救胎护生神圣众。

第三，忏悔。

从前所作伤胎嫉生损命罪，皆由我执贪瞋分别愚痴爱，果报现前得遇善知方醒悟，今对佛前至诚惭愧来忏悔。

第四，供养。

遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净住胎藏。

第五，回向。

祈愿功德殊胜行，无边胜福悉回向。

这五个步骤，都需要求子之人自主进行，而东墙那首送子诗，则是最为关键的加持。

不过看到这里，我更奇怪了！

既然仙女村有送子庙，按理来说，男丁应该很兴旺才对，怎么事实却是恰恰相反？

我想来想去还是不明白，于是随手拔起一片蒿草，准备坐在地上。

杂草除去，我才发现，脚下都是凸起的、成长条状的、松松软软的泥土，应该是被鼹鼠拱过。

说鼹鼠，可能有人还不知道是什么东西。

其实，鼹鼠就是东北的“地爬子”

，南方也叫“缺齿鼹”

，还有一些地方干脆称呼其为“地狼子”

。

鼹鼠体矮胖，一般不到半尺长，毛发呈黑褐色，嘴尖。

它们前肢发达，脚掌外翻，有利爪，适于掘土，且看上去异常凶狠。