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第12章 东道宗门的所（第1页）

用完了午膳，首次参加宗门论道会这种集体活动的瑶时和单岱、卫思仪都打算出去逛逛浮阳山，看看这个东道宗门千挑百选之后择定的举办地点有什么特殊之处。

本届论道大会的东道宗门是归一宗，然则浮阳山并不是归一宗的门派领地。

因为宗门论道大会的召开形式其实颇有些特殊。

由于洮尘大陆的气修宗门规模有大有小，不是所有的门派领地都拥有接待整个大陆所有气修宗门的宗主及其弟子的能力，因此自从第一届宗门大会开始以来，就已经形成了定例：

宗门大会并不需要强制每个宗门轮流承办，而是由宗门自己报名的。

如果没有宗门报名，那就由全体宗门投票选出公认的接待能力最好的那一家来办，如果报名的宗门不止一家，那就让他们抓阄，然后按抓到的次序每家一届轮流着承办。

而宗门大会与会的修士众多，需要安排他们在大会期间这五日内的住所、膳食以及其他需求林林总总的加起来也是一笔不小的费用。

这样的一笔费用自然不能由本来就劳心劳力的东道宗门去承担，而是由东道宗门以外的其他所有宗门各自交纳一笔灵石，平均分摊成本。

每届论道大会所需缴纳的灵石份额是有定数的，向来是刚好足够大会所费。

而东道宗门费如此大力气图的也不是灵石，他们图的主要是名声。

如果成功承办了一轮论道会，即便在大会上没有门人弟子因自身实力而让宗门大放异彩，也能因为东道主的特殊身份而在所有宗门面前留下印象不是？

当然，也有一些目的更明确的就是一心奔着雁过留声的东道宗门，他们会在收到的这笔灵石的基础上再自己添加一部分灵石进去，以提高接待标准，让来参会的修士们获得更舒适的与会感受，从而大幅提高整个气修届对于东道宗门的观感。

而一些比较擅长于精打细算的宗门，若是能在某个环节上成功找到节流之法，那由此而节省下来的灵石当然也不会发还给其他宗门，而是归东道宗门所有，也算是起了一种激励作用。

当然，这要省也不能太过分，不能低于历届宗门论道大会的平均接待条件。

因此几乎没有东道宗门会将大会的地点定在自己的门派领地，因为计算起接待成本来会不好定标准。

荀清虽然已经参与过一次了，但宗门大会每一届举办的地点都不一样，浮阳山他也是第一次来，于是在师弟们邀他同游以便有什么疑问可以随时向他请教时，被师祖托付以“重任”

的他毫不犹豫就答应了。

浮阳山山势平缓，并不属于任何一个宗门所有。

瑶时他们刚到时所见的接待大殿以及后边与之相连的一片宫殿建筑群、还有宫殿周围错落分散的供他们这些修士下榻的星罗棋布的院子，都是前不知道多少朝的皇族行宫的建筑。

这一片建筑如今应该是归当朝的皇室或是贵族所有。

无论在朝代，修士跟凡人打交道时都拥有着超然的地位，东道宗门如果属意这些建筑，在派使者去跟拥有者作交涉的时候基本上都会很顺利地被应承下来。

因为气修界的法宝灵器虽然绝大部分都是凡人无法使用的，但凡人们可以要求以灵石为酬劳啊！

况且他们还可以趁着这个难得的机会提出一些条件，譬如让修士帮个忙什么的。

像先前那种供他们凡人收纳灵石的法阵匣子就是这么来的，还有测灵符（凡人不像修士那样身怀灵力可以直接感应到灵石的品质，他们需要工具用以检测灵石所蕴含灵气浓度，以免收到灵气散逸了一部分的灵石）也是这合作条件下的产物。

而对于东道宗门来说，帮凡人炼点他们可用的器皿只是举手之劳而已，答应点小要求就能省下一大笔灵石，何乐而不为呢？