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二千八百五十七章 蛇开追悼会（第1页）

，，！

关系好的朋友们都会来参加，而白蛇自然也有它的亲戚朋友，大家知道它死了，自然会来参与它的葬礼。

说起来冯裤子也算是做到仁至义尽了，自古白蛇就是很少见的，有的人说遇到白蛇是好的兆头，可是有的人说这是坏的兆头。

而冯裤子觉得只要是遇到蛇就是不好的兆头，何况是白蛇这更是不好的兆头。

冯裤子在白蛇死了后，做了一件事，也不知道是不是这件事惹怒了这些蛇。

冯裤子没有想到于静会杀了白蛇，他真是不知道该对她说什么好了，这白蛇死了，红蛇却是跑掉了。

想来，夫妻并非真的如小说里写的“谁为谁而生，谁为谁而等待？”

，这样的缠绵爱情，只是小说里的噱头；或是那种“天可崩，地可裂，才敢与君绝”

的对爱情的痴迷状态。

夫妻，不过是茫茫人海中，你和他对上眼了，你和他好上了，你和他签了一纸证书，你和他可以名正言顺地生儿育女，传宗接代罢了。

而就算是结了婚，你还是你，他还是他。

谁都不可能因为另一半而马上攀龙附凤，麻雀变凤凰，青蛙变王子。

于是也就验证了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”

这句“老话”

，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目。

另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的。

从而为自己“迫不得已”

或不负责任的“各自飞”

找到“理论根据”

，并为自己在“大难临头”

时选择“各自飞”

而心安理得。

其实，父母与孩子、丈夫与妻子作为一个命运共同体，在遭遇人生变故时，理应风雨同舟、祸福同当、相互扶持、共渡难关，携手到老，直至生命终结那一刻，这才是家庭关系的真谛。

不过这点人都做不得，何况是蛇呢？它们又能做到何种地步，这是可以想像得到的。

这红蛇为了活命，自然是抛下了白蛇，自己一个人溜走了，可是它回去后自然不会说自己为了逃命而舍下了白蛇。

它会说：“白蛇被人类残忍的杀死了。”

它这么一说，自然是一石激起千层浪，所有来参与追悼的蛇都怒了，誓要给白蛇讨一个公道来。

而它们所谓的公道，就是给白蛇报仇，于是就有了蛇群的围攻，他们进攻人类，自然是出于报复，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，上帝指使说过一切的事情的发生都是有源头的。

而冯裤子也不知道是怎么想的，他也没有把白蛇好生的安葬，反是把它是选干净后用来泡药酒了。

他总觉得这白蛇如此的稀奇，说不定可以卖个好价钱，却不知道他的行为是触及了红蛇的底线。

冯裤子也不是没有想过把白蛇还回去的，只是现在还回去对方怕是也不会善罢干休的，毕竟它们只是蛇而已，又不是人类，能明白他想要化干戈为玉帛的想法。

而红蛇是把自己的大表哥、大姨妈，堂兄，堂弟，大叔，大婶全部给叫来了，这一窝蛇本来就多，要是把它样的亲戚也叫上了，自然就一发不可收拾了。

不过就算是红蛇把它的亲戚全部都叫来了，可是它们这些亲戚也不可能就在这里长住了，这么多的亲戚到了乌拉那拉山后，还不把这里的生态给搅乱了。

就算是这里的花花草草们都答应它们留下来，可是别的野兽就能让么这么多蛇聚集到一个地方吗？再有这些蛇它们以前的时候都是有自己的地盘的，现在到了这里，自己的地盘不仅没有了，还要跟别的蛇抢地盘，这也是不现实的事。

所以，如果不出冯裤子的所谓，这些蛇最多撑不过7天，就得散了。