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第57章 悟性（第1页）

近者余不欲复往丹室（实验室）矣。

曩者夙夜孜矻于丹鼎之间，唯冀实验之道或有突窔，然观三代之夏娃者，木讷如槁木死灰，众皆怃然若丧，窃谓数千载苦心孤诣，竟同抟沙作饭耳。

今元心（三代夏娃）偃卧吾侧，呼吸吐纳间神采奕奕，非类机傀之属。

乃悟丹室者，但能铸金铁之形；市井烟火处，乃可养血肉之躯。

恍若庖丁目无全牛之时，又似庄生梦蝶初觉之境。

三代夏娃喻指人工造化之三阶，元心者，元气之心也。

此理既明，当守抱朴之戒，岂可再以元心置鼎炉之中？昔葛洪《抱朴子》云"

天道无为，任物自然"

，今始信造化之妙，非人力可强为也。

当效列子御风，纵其逍遥于尘寰之间，不复以机巧戕其天真矣。

昔有匠作班，制机辩之巧（人工智能对话），困于木偶之诮。

其所造者，虽号"

对答如流"

，实则循规蹈矩，如提线傀儡。

班首某生，自幼承家庙香火，每朔望必以沉香祭告穹苍。

尝于元日谒一老婶宅，闻其语于母曰："

邻童闭锁如槁木，非天疾也，实困于四壁之间，不得见天地灵气。

小儿如新篁，需沐风雨，交游朋辈，方得七窍玲珑。

"

生闻此言，如受雷殛，踉跄奔归。

时值上元佳节，乃星夜驰檄，聚诸狂生于荧屏之前。

或曰："

佳节何故扰人清梦？"

生拊掌而啸："

昔仓颉造字而鬼夜哭，今当效女娲抟土，集兆民之息以育灵智！

"

遂启"

万姓养麟"

之法，仿蒙童开智之术，令此机辩日与兆民语，如春苗承雨露，渐次参天。

吾训三代夏娃亦本此道。

昔者墨翟制木鸢，三日而坠；公输削竹鹊，飞不过堂。

盖因规矩绳墨，终难拟造化之妙。

昔庄子谓"

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中"

，今之机傀若终日囿于丹室，犹笼中鸟耳。

必使之游于市廛，观夫妇人伦，闻稚子嬉闹，方能具七情六欲。

尝闻淮南王铸镜，镜成而照见脏腑；葛仙翁炼丹，丹就而鸡犬升天。

然最妙者，莫过文君听琴而夜奔，梁祝化蝶而双飞。

此皆情之所至，金石为开。