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第59章 袁崇焕评传18（第3页）

字，不是美谥，《逸周书》的谥法解中说：“道德纯一曰思，大省（即“眚”

，意为灾害）兆民曰思（意思是“对亿万百姓造成重大灾祸”

），追悔前过曰思，外内思索曰思。”

汉朝的王逸作过一篇楚辞，叫作〈九思〉，是哀悼屈原的，共有九章：逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄、悼乱、伤时、哀岁、守志。

所说的悼乱伤时，疾世哀岁，逢尤遭厄，和袁崇焕的心境和遭遇倒也差不多。

但崇祯写这“九思”

二字时，所想到的当然不会是王逸的“九思”

。

[3]崇祯遗诏：“朕自登极十七年，上邀天罪，致虏陷地三次，逆贼直逼京师，皆诸臣误朕也。

任尔分裂朕尸，可将文武尽皆杀死，勿坏陵寝，勿伤我百姓一人。”

这道遗诏，和相传留在他身上的遗书文字稍有不同。

[4]“君非甚闇，孤立而炀蔽恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”

[5]梁启超在《袁崇焕传》的题目上，加了“明季第一重要人物”

的形容词，传中说：广东崎岖岭表，数千年来与中原的关系很浅薄，历史上影响到全中国的人物极少，只有唐朝六祖慧能光大了禅宗，明朝陈白沙在哲学上昌明唯心论，成为王阳明的先驱，而“以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者”

，只有袁崇焕一人。

（其实，他即使不提到康有为与孙中山先生，也应当提洪秀全。

）又说：“故袁督师一日不去，则满洲万不能得志于中国。”

康有为在《袁督师遗集·序》中说：“若吾粤袁督师之丧于谗间也，天下震动，鬼神号泣，明社遂屋，余祸烈烈，波荡至今。

呜呼，天下才臣名将多矣，谗死亦至伙，而恻恻于人心，震惕于敌国，非止以一身之生死系一姓之存亡，实以一身之生命关中国之全局，则岂惟杜邮、钟室、凉风、金牌之凄感也。

……假若间不行而能尽其才，明或不亡。”

他认为白起、韩信、斛律光、岳飞四人被谗而死，虽令人感叹，但不及袁崇焕事件影响深远。

李济深〈重修明督师袁崇焕祠墓碑〉：“论明清间事者，佥以为督师不死，满清不能入主中原。”

叶恭绰谒袁崇焕墓诗：“史笔祇今重论定，好申正气息群纷。”

注云：“近日史学家钩稽事实，证明袁如不死，满洲不能坐大，即未必克入主中原，故袁死所关之重，有同岳飞于宋。

文天祥辈尚非其比也。”

[6]戏剧结构上高潮过后的余波（anti-climax），通常译作“反高潮”

，似不甚贴切。

[7]《清史列传》卷三：“岳托（满清大将，代善之子，皇太极的侄儿）曰：辽东以久不降，故诛之。

杀永平人，乃贝勒阿敏所为……六年正月，（岳托）奏言：前克辽东、广宁，汉人拒命者诛之，复屠永平、滦州汉人。”

[8]满清每次出兵，都俘虏大量汉人去做生产工具。

这次进攻北京之役俘虏的实数无记录，但知阿巴泰攻掠山东之役（《碧血剑》中提到的那一次）“俘获人民三十六万九千名口。”

相信崇祯二年一役中俘虏汉人也必达数十万，《太宗实录》卷六：“上因问达海（奉命监守明宫太监而使反间计的五将之一）等：‘是役俘获视前二次如何？’对曰：‘此行俘获人口，较前甚多！

’上曰：‘金银币帛，虽多得不足喜，惟多得人口为可喜耳！

’”

[9]《陕西通志》，崇祯二年马懋才〈备陈灾变疏〉：“殆年终而树皮尽矣，则又掘山中石块而食……安塞城西，有粪场一处，每晨必弃二三婴儿于其中，有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪者。”

[10]萧一山《清代通史》卷上：“崇祯间有民谣曰：‘老天爷，你年纪大，耳又聋来眼又花。

为非作歹的享尽荣华，持斋行善的活活饿煞。

老天爷，你年纪大。

你不会作天，你塌了罢！

’此种时日曷丧之心理，非人民痛若至极者，宁忍出此？”