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第六十五章 饲鬼种类（第1页）

：“养小鬼？”

曹哥先是摔了手中的碗，随后又直接道出了古曼童的原理。

李先生没有说话，默默地点了点头，我也感到很费解，毕竟我通过符箓，曹哥通过风水，已经直接地调整了李太太原有的身体磁场，只要她能持之以恒，相信用不了几年，夫妻关系就能改善，可她偏偏要另辟蹊径，养起了小鬼，这点让我很难理解。

“你是因为马姐道出实情，才动手打她的吗？”

我看了看李先生，然后问道。

李先生依然没有说话，再次默默地点了点头，“那你跟高姐生活这么久，难道最近没发现她有反常的行为吗？”

我继续追问道，“有，可我没在意。”

李先生终于肯开口说话了，“近来都有哪些不寻常的地方？”

我追问下去。

“吃饭的时候，会摆很多副碗筷，她总解释说怕家里来客人；家里还买了不少小孩子的玩具，拆开以后，就放到墙角；有时候她会自言自语；而且她开始吃素，我以为她信佛了呢。”

李先生接连说出很多不寻常的地方。

“没错，是古曼童。”

我通过李先生的回答，确定了李太太的确是养了古曼童。

说起古曼童，我需要在此科普一下。

最初养小鬼被道教称为柳生密炼童，当初的目的是让那些夭折后的孩子，能够功德圆满，尽快地升天或者轮回，而采取的一种行善积德的修行方式。

后来很多略懂此法术的人，远渡重洋，到了东南亚等地，并与当地本土文化结合，最终形成我们现在所说的古曼童或古曼丽。

道教里面，养小鬼最出名的当属茅山派。

为了达到个人的目的，茅山派的天师几经实验，将养小鬼由最初的行善积德，变为个人的附属工具，方法有很多，在此我简单的列举几个：第一种就是柳生密炼法，该方法不违天和，属于行善积德的类型。

具体操作办法就是：需要寻得一男一女两个头七未过的已故孩童墓地，在坟前各书写祭文一道，焚之。

有法力者念咒语而不必取骸骨，无法力者念咒语，后取骸骨放于绢带内，并且写上死者的生辰八字于绢带上，在坟墓上面分别插入柳枝和桃枝，一般男孩的坟墓上面插柳枝，女孩的坟墓上面插桃枝，柳枝要西北方位三尺六寸，桃枝要东南方位两尺四寸，不论桃枝还是柳枝，两端都需要用红布条系好，随后开坛超度七日，收桃枝和柳枝于法坛之上，待到有缘之日，将已经依附在桃枝和柳枝上面的魂魄，重新送去轮回，此种行为功德无量，属于行善积德。

第二种属于仙童密报法，该方法如果双方遵守契约，依然不违天和，只不过不算行善积德，属于互助互利的种类。

具体操作办法是：同样需要两个孩童的墓地，过不过头七都无所谓，同样在坟前书写祭文一道，焚之。