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第13章 紫云青雪（第1页）

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

……

诗中说的就是盛唐时期，从宫廷到民间都好舞。

而剑舞就是其中之一，在剑舞中公孙大娘就是佼佼者，让诗圣为其倾墨。

虽然梨园弟子后来消散，但公孙大娘也因诗圣广为后世所知。

而从盛唐到晚唐游侠四起，个中女子英豪也比比皆是，如：红线，红拂，红绡，聂隐娘等四女侠，但不留名者更多。

相比起来，红拂，红绡都有歌姬背景，四中占其二。

当然红绡虽无过人武功，但也是有侠客风骨。

也因为这些原因，曾有很长一段时间内都没有人敢轻视梨园，教坊这类歌舞组织。

这里往往都是卧虎藏龙之地。

很多佳人明里歌舞，暗里剑客。

谁敢信白天还是劝酒调情的玩具，晚上就是削颈穿心的利器。

虽然从唐至两宋，再至当今元末，年月变迁，梨园子弟已经如诗圣所述一样：“梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。”

但既有前人榜样，就有后人效仿，因此在晚唐军阀割据，刺客横行。

有衍生出一剑派，多以女子为徒，穿红衣，使双剑，投靠军阀，名为歌姬侍妾，实为剑客杀手，人人皆以公孙大娘为模，红拂，红线为傲。

又因为一谈到双剑，自然让人想起黄勃《滕王阁序》中的：“紫电清霜，王将军之武库”

；以及李渔《笠翁对韵》中的：“紫电青红腾剑气，高山流水识琴心”

。

因此这派用起双剑来，就多以“紫青”

命名为佼佼者。

赵湘凌的来历的向来不为王府人所知，但司马阳一直认为赵湘凌就是在这个门派中入世的高手，纵使他再轻视赵湘凌这个人，但每每想起这个历经五六百年岁月的门派，也不禁肃然起敬。

他随赵湘凌走到白杨林中的一块宽阔地后，站好再缓缓抽出自己的滚龙刀。

当然他的滚龙刀，本质上是一把略微加大加厚的雁翎刀。

说到雁翎刀的历史，未必比教坊双剑差多少。

传闻在唐代吴道子的壁画中就出现类似的形状的刀具兵器，而有记载的是，到了南宋乾道元年，正式列入军械，并获名雁翎刀。

司马阳不单有一把好刀，原本也有一个好师承。

他早年流落，受少林空性神僧收容，在少林学艺，成为少林俗家弟子。

后来空间逝世，少林俗家弟子洛阳龙门镖局惨遭血洗，司马阳随师兄圆音下山，后助洛阳一带镖局重建，逐渐走上走镖一路。

他深知龙门镖局之所以惨遭灭门，源于没有自身没有足够的实力，偏又树大招风。

因此他除了经营镖局外，也重回少林苦练武功。

未到而立之年，就已经先后练成金刚伏魔刀及大金刚拳等数门绝技，这个进境就算放到过往，也是少有。

后来少林经历圆真图谋作乱，司马阳作为圆真师弟，自然加入圆真一方，圆真将其举荐给元朝魏王，当时他在江湖已有名头，魏王自然器重。

数年后，圆真之乱失败，当时在少林中其党羽，被空闻禅师及一众武林豪杰铲除，司马阳正好当时不在少林，逃过一劫，但他也因此，和少林划清界线，彻底投靠魏王。

也正所谓近朱者赤近墨者黑，司马阳从小就跟从圆真，后来又结识陈友谅，魏王这些虎狼之徒，也养成了他两面三刀道貌岸然的脾性。

在晋地，他明里是为百姓排忧解难的大侠，暗地里则是通过各种手段为魏王收买武林人士，类似，高宏，杨凌锋这些欺男霸女之辈就是司马阳找来的，另外对于那些不为其收买的武林人士，司马阳就运用魏王的势力，对他们各种加害和排挤。

如此数年已经成为晋宁一带武林人士的“领头”