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第十七回（第4页）

考虑了半个晚上，毛晓磊辞去了好端端的银行工作，没三两天，同事就不再记得她，一个局长和教授的女儿，很快就要接替她。

九五后的小姑娘交接的时候，看起来很懂事，说，马上要嫁人了，一个属猪的大叔。

我的天啊，与曾经故人同岁……算是“高嫁”

了。

小姑娘说，同龄的男孩儿，多数还都只知道打游戏。

一把岁数刚是头婚，你敢嫁么？有何不敢！

小姑娘胸有成竹，说，问世间情为何物，一物降一物。

祝愿她吧，婚后可以过得了爹妈这一关，同时毛晓磊也留存了一份感恩，给前夫，他做了自己婚姻试错的那只小白鼠……如果，真的有如果，命运给她一次时间旅行的机会，她笃定，自己依然会毫不犹豫还是选择那只当初复读来此、搂住即将摔倒的自己，那位骑士，跟他结婚生子，因为，他始终是自己最好的选择，更好的，不会选择自己。

这，就是命运，已经给过自己最好的“平嫁”

。

接替自己的小姑娘能“高嫁”

，半数是家里背景使然。

人，从一降生，身上就都是家族几代人的命运使然。

重重又叠叠，有利必有害，即使给了你“高嫁”

的通天大路，也只是截断了你“下嫁”

的试错的机会而已，婚姻至少在这座城市，不是唯一，也是稀少。

或许是天津境内，从小就足以让一个女孩儿吃得温润了、温吞了、温和了，像温室大棚，活像温水煮蛙，她们没有走出去的习性，即使身体力行，镀了个金边儿，顺从的脐带也随着漂洋过海，从未斩断，直至带入或者是上一辈的初心就是把傀儡线带入你的婚姻中去，不过婚姻的变相殖民罢了。

所以殖民，尽是依赖。

不可以失去。

社会迭代的危机，不是八零后的专利。

自然，也不是天津离婚率之所以登顶的专利。

天津的这代五零后，他们的父辈，在战乱逃难中自然也没心力去训导她们，成长于吃穿为难和消息闭塞的年月，他们多数人只是随波逐流、按部就班罢了，毕竟即使前辈们、先烈们，在革命乱世中脱胎换骨的终究是少数人，能扛起一个班、一个连、一个村的责任，就已经让他们气喘吁吁、日夜颠倒了。

更何况，天津数十年乃至上百年，街头巷尾的原汁原味，之所以相对完整的保留，也是因为幸运的避免了更多的洗礼和浩劫，所以慢，所以固化，所以只得排外，因为不曾习惯改变，小到数年如一日的唇边零嘴儿，大至考验家族转型的时代婚姻。

五零后，可能是全身心孝顺父母的最后一代人，也将是失去儿女旧模式依靠的第一代人。

像高阿姨这样的焦虑者，并不在少数，她们看不透外界，实在太快了，半生缓慢，要如何可以承载晚年的与时俱进，时代与社会，谁会提供时间，等一等她们的灵魂……她们只得，明知不可为而为之，像虎毒食子，像逆势复辟，不占领儿女的生活乃至婚姻，拿什么保障自己想要的那份安全感与小心愿，面子，虚荣，话语权，吃得惯的食物，看得见的存折，不管你儿女春运成本和车辆损耗的居有定所，一百年不许变……不然，就是老无所依。

老有所依，一种理想中完整人生。

悲剧一开始就是注定的。

比如毛晓磊，比如张津琬，所谓完整是以牺牲掉儿女的一部分选择与可能为代价的，殊不知，谁的十八岁都只有一次，谁的失婚都有一生副作用，即使不是更多的自私，也是因为无奈的弱小，父母除了强硬与专断，甚至变态，她们拿不出更多的转变与方案，为了抱孙子，为了臭显摆，为了大房子，为了能长寿，她们五零后这代人只得强人所难，数千年的养儿防老，树大根深，流于无形，岂是一两次浪潮所能摧垮，哪个上一代与下一代的融合不是人性的考验？哪个年月的养儿防老是生意的算计？不要说高阿姨和冷阿姨了，最后，毛晓磊也想明白了，即使是像张学忠父母这般懂得什么可为、什么又不可为的父母，也终究不会为了儿子，去妥协分家自适的原则。

无力改变，都是同一个系列的人生剧本，不管谁拿到哪一个。

不管冷阿姨家庭里的排外，还是高阿姨厨房里的飞碟，都是天津五零后这本婚姻集邮册里，婚姻半死不活的小小邮票罢了。

自然而然的，她们也觉得、也情愿逼迫自己的儿女，结了婚、生了娃，就僵硬如故了，就能忍忍了，就能定性了，就不再节外生枝了，就不再反过来给苍老的自己以新潮的压力了……

鱼缸里的一潭死水，死而不僵，这里的儿女，要么自修山外青山城外城的魄力，要么沦陷入这座围城里，这里才是婚姻的坟冢。