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推荐各位书友阅读:娶妻媚娘改唐史感业寺密誓:命运交汇,情定青灯古佛第593章科技大爆发(..)开元二十八年的一个秋日,江南道宣州泾县,山涧溪水轰鸣。
不同于往昔农家零星使用的水磨,在这条名为“琴溪”
的岸边,一连串依水势而建、由巨大水轮驱动的木制机械正在不知疲倦地运转。
最大的一座水轮带动着长长的传动轴,通过复杂的齿轮和连杆,将动力分送至几个不同的作坊:一处是日夜捶打、碾磨瓷土的“碓房”
,泥土在这里被更快速、均匀地加工;一处是带动圆盘旋转的“陶车”
,匠人脚踏的费力动作被部分替代,只需专注塑形;更远处,甚至有一座利用水力带动风箱的“煅炉”
,用于冶炼打造工具所需的粗铁。
水流声、齿轮咬合声、捶打声、匠人的号子声交织在一起,奏响了一曲与田园牧歌迥异、却充满力量的工业前奏。
这并非孤例。
在益州的锦江畔,水力驱动的“大纺车”
正在试验,试图将缫丝、纺线的效率提升数倍;在河东的铁矿区,改进后的“活塞式风箱”
使得炉温更高,出铁量和质量稳步提升;在扬州庞大的官营造船厂,船匠们开始系统性地使用“船样”
(标准设计图纸)和“缩比模型”
来验证新船型的性能,而不再完全依赖老师傅的经验……
这些分散在帝国各处、看似互不关联的技术改进,如同黑暗原野上零星燃起的火堆。
但若有一双穿越时空的眼睛从高空俯瞰,便会发现,这些火堆正以越来越快的速度出现,彼此辉映,逐渐连成一片熹微的曙光。
这曙光的名字,或许可称之为“第一次工业革命的萌芽”
。
而其源头,正是数十年前,由那位传奇文正公李瑾所亲手点燃、并竭力呵护的“格物”
星火。
从“奇技淫巧”
到“实学致用”
:格物思想的生根与扩散。
李瑾生前,以“格物院”
为核心,大力倡导“格物致知,学以致用”
。
他不仅亲自参与或指导了诸多技术项目,更通过编纂教材、改良科举、设立奖项等方式,试图提升“匠作之术”
的地位,将其纳入“学问”
的范畴。
尽管阻力重重,被许多正统士人鄙夷为“奇技淫巧”
、“玩物丧志”
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