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第115章 灵根与灵气说求订阅（第1页）

第114章灵根与灵气说（求订阅）

书房內，烛火摇曳。

墨菲站在一张宽大的橡木实验台前，檯面上整齐摆放著两组特製的笼子。

左侧笼中关著三只雪白的实验组兔子，右侧笼中关著三只雪白的对照组兔子。

这是他设计的实验，旨在探究“气”

对普通生物生理功能的影响。

为什么选择研究“气”

而非直接研究天地之气？

答案很简单，对於无法感应天地之气的生物而言，这种能量既看不见，也摸不著，是无法被直接观测的。

墨菲唯一能做的，就是利用自己炼化天地之气后得到的“气”

，来间接影响这些没有灵根的生物。

是的，灵根。

《道德经》有云：“穀神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”

天地根，乃是天地的根本，是生养天地万物的存在。

而天地之气，正是构成世界万物的本源能量，是法则的具象，是生命与力量的源泉，也就是“天地根”

的具现。

那么作为人，自然也应有“人之根”

。

这是诞生“人之气”

，也就是法力的源泉。

法力的诞生显然离不开天地之气，因此，能够感应到天地之气的人体某种特质或器官，理应被称为“人之根”

。

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但世界上不止人类一种能够感应天地之气的生命体。

根据墨菲从巫师的知识了解到，这个世界存在著万千位面。

而【服气餐霞】中也有各种妖魔鬼怪的记载。

显然，“人之根”

这个称谓无法概括所有能够感应天地之气（维度能量）的生命体。

於是，墨菲取“灵”

字来概括这一特性。

《淮南子》中记载：“夫精神者，所受於天也；形体者，所稟於地也。

灵者，通天地，贯古今，谓之灵明。”

这个“灵”

字，恰如其分地概括了一切能够感应天地之气的生命体所共有的特质。

按照【吐纳导引】中的知识，天地之气种类繁多，却並非所有都適合人类吸收。

比如九幽煞气，若是凡人误吸一口，便会神智错乱。