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第一章 送鬼人突及其（第1页）

“终于到了！”

前方那绵延无尽的大雪山，在阳光的照耀下似玉龙奔腾，气势吞天。

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老突及其躺在用牦牛皮制成的简易担架上，双手合十，嘴里不停的念叨着《地藏菩萨本愿经》。

听到拉着他的少年阿布的呼喊，艰难的扭动脖子，望向那如女神素立，圣洁纯净的珠穆朗玛峰！

“阿巴拉，为什么不是冈仁波齐？那是神居住的地方！

我们不是要投入神的怀抱吗？”

担架前方已经十二岁的少年阿布喘着粗气，步履蹒跚的用牛皮绳子拉着担架向大雪山前进。

高原的缺氧，长时间的奔波加上体力的耗尽使他的声音沙哑而低沉。

“傻孩子，送鬼人的归宿怎么能是冈仁波齐那样的神居之地呢？和送鬼人亲近的是地藏王菩萨。

地藏菩萨祈愿地狱不空永不成佛，至仁至慈呀！

他派山神引导我们，不迷惘，不迷误，我得到的启示就是在这里呀！”

老突及其叹了一声。

“我仿佛已经看到给我预留好的们已经敞开了，是通往地狱的大门，幽冥的府邸在深渊深处，那将是我最好的归宿！”

送鬼人不甚高尚的职业，不可能从灵童转世而来，而是父传子，子传孙的继承下来的。

每年的藏历十五，大昭寺、桑耶寺等著名寺院都要举办驱鬼法会，喇嘛们骑着快马，念着猛咒，四处奔走。

只要发现有鬼为害各方，立刻拘拿或驱赶到各寺的降阎魔洞里去。

在住持活佛的带领下，吹起十四把黄铜号角，敲着十四面雅布尤姆鼓，念诵着《仅用一击就能杀死妖魔经》或《神力降拿猛鬼经》以及各个密法本尊的法号召唤法力，在声如雷霆的法会中，在铁棒喇嘛声色俱厉的恐吓声里，把鬼一个个装进黑疫病口袋，红死亡口袋，白殃祸口袋里，然后就由送鬼人背着这些口袋，沿着各自不同的路线去请求雪山的山神处理。

地藏王菩萨是仁慈的，也是公正的，山神会依据各种鬼的罪行有的埋葬，有的会烧毁炼化它们，或者撕碎它们、吞噬它们。

而老突及其现在所在的大雪山（喜马拉雅山脉）既是圣洁的母神之山，吉祥的冰岭，也是各种鬼的死亡湮灭之地。

那神山之中的最高峰，是母神最美丽的三女儿，最纯洁，最高贵，但也是最恐怖，最不可接近的峰峦。

送鬼人突及其每年都会背着口袋，不声不响的穿过草原，走向雪山。

他本有着黝黑的皮肤，稀疏的头发，恐怖的外貌，枯瘦的身形，喑哑的嗓音，人们就叫他突及其（藏语里是鬼的意思）了。

突及其也不解释，人们干脆就忘记了他的本来名字了。

送鬼人因职业关系浑身都沾满了鬼气，黑夜中放着幽暗的光，每一根头发都可能带来疾病，每一个眼神都可能带来灾祸。

人们不敢接近他，带着沉重深刻的恐惧躲避着他，但一但他开口也会尽量满足他的要求。

送鬼人的职业是专职的，只要能走得动终其一生都会不停的继续下去。

无论他走到哪里，只要伸出手，头人，牧民包括僧侣都会把最好的食物施舍给他，只希望他不要怨恨，发怒而赶紧离开不要把猛鬼从袋子里漏出来留下来沾上自己。

但事实上每个送鬼人是很少讨要食物的，头人们为了驱散弥漫四处，辐射各方的邪祟鬼污之气，每年都会给他许多许多的财产，为了让他专心，属于他的牛羊是成群结队的（在草原财富是以牛羊来计算的）。