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大结局（第8页）

、“美人”

作比喻，有时是指代他人，有时则是自喻。

汉代王逸在《离***经章句》中说：“《离***》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲君王。”

《离***》中的“美人”

意象一般被解释为或比喻君王，或是自喻。

前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”

，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”

。

这里的“美人迟暮”

，后世辗转引用，以致望文生义，解作女子年老色衰，其实是千古误解。

屈原当时担忧会“迟暮”

的美人，是专指楚怀王这个地道的须眉男子。

《离***》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为映衬，极大地丰富了美人的意象；同时，香草意象作为一种独立的象征物，既喻指品德与人格的高洁，又与恶草相对，象征着权力斗争的双方。

“香草美人”

作为诗歌象征手法，是屈原的创造，它是楚辞中最典型的象征性意象。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

，最初只是纳兰性德词全集《饮水词》中的《木兰花令拟古决绝词》。

其本意是指两个人相恋最初是最美好的，后来男的移情别恋或变心。

“画扇”

是在夏天用的，到了秋天也就不需要了。

也可以直白的说：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。

刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。

如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心的情况了。

然而我对这句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

的理解是：人与人之间若只有初相识相遇那般彼此如意，相知相伴，彼此信任，假如一切都是朝向美好的发展，那么人与人之间就不会像秋天的扇子和人的关系一样彼此脱离背弃。

问世间情为何物？直教人生死相许的，一个“倾城”

，足以回答。

既然中了爱情的毒，那就舍生忘死地恋一回吧！

不是由于我轻率，而是因为爱太美——宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

所以，我，要为你倾城，要做你的美人，我要舍弃我的世俗。

为君倾城，何等来生？

发送人是：毕小南。

接收人，自然是我心目中的那个倾国倾城的倾城。