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。
父子俩也因为理念不合,时有爭吵。
朱元璋曾將一根带刺的棘杖扔给朱標,命其捡起,朱標因怕扎手而犹豫,朱元璋则藉机教导:“荆棘刺手,我替你削平(指诛杀功臣),你才能安稳执掌天下!”
朱標却反驳:“上有尧舜之君,下有尧舜之民”
,“尧舜之君不需拔刺”
,暗指朱元璋的暴政才是乱源。
朱元璋气得掷凳追打,朱標只能抱头鼠窜。
这也是朱元璋最为头疼的地方。
可朱標接下来的话,却让朱元璋一整个儿的愣住了。
“父皇,孔孟之道果真如先生所说的那般,有著教化世人之功用吗?”
这是什么意思?
自家儿子竟然对一向坚信不疑的孔孟之道起了质疑?
短暂的愕然后,朱元璋心里那个激动啊!
自个儿教导了那么久都没见成效,怎么就巡一趟山东就让朱標对孔孟之道產生质疑了呢?
山东有高人啊!
朱元璋连连点头:“非是说孔孟之道没有教化世人之效,只是手段太过柔和迂腐……”
朱元璋话还没说完就被朱標打断:“父皇又来了,怀柔以民乃是圣贤之言,儿臣只是不解,为何圣人一边倡导『有教无类』,却又一边行愚化世人之事……”
朱標当然不知道为什么。
现如今的儒家早已与最初的儒家没了什么关係,在歷代帝王的需求下,儒家儼然已经变成了一种维护皇权统治的工具。
但这事儿朱元璋也说不出个子丑寅卯。
这种思想转变乃是数千年的潜移默化,说白了就是这位皇帝需要便改一点,那位皇帝需要又改一点,改著改著便已经面目全非,但却越来越符合皇权所需要的模样。
朱元璋只能东扯西扯,企图趁热打铁,让朱標少受些儒家思想的“荼毒”
。
而刚回来的朱標又显然不想和朱元璋爭吵,两人爭辩一番无过后,朱標只能草草起身告退。
等到朱標退下后,朱元璋若有所思。
朱標的这种变化必然是山东之行造成的,至於具体是因为什么……
问一问就好了。
“来人,传太子卫率指挥使。”
……
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