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第139章（第1页）

第139章杨克说：你梳理得还挺清楚，中国历史可能真会按照你的"

三阶段论"

发展。

狼图腾这件民族精神武器一直被埋没在草原，现在总算挖掘出来了，看来它一点也没有生锈，依然寒光闪闪，锋利无比。

而且古老的狼图腾在现代世界最先进强悍的思想精神武库里仍然闪着灿烂的光辉。

而儒家的纲领三纲五常却早就成了腐尸烂肉了。

杨克又说：你的这个大纲几乎把我一直想不通的几个关键问题弄通了。

可是我还有一个问题没弄明白。

在明清时期中国城市中已经出现了资本主义萌芽，可为什么中国还是没有走上资本主义道路？

陈阵说：原因还在于农耕的民族存在和民族性格。

中国农耕土地太广阔太深厚，世界第一。

从这块土地上长出的农耕大树，根深叶茂，吸走了所有的养分；树冠巨大，覆盖了树下所有的萌芽。

农耕国家光抽税就能把资本主义萌芽发展所必须的原始积累抽干；可是要反抗抽血，就必须要有强悍的民族性格来战斗，主客观条件都不具备当然就没戏了。

资本主义在中国巨大的农耕大树下，没有养分，没有阳光，最多只能长成萌芽，永远是萌芽。

所以中国的历史发展就是"

分久必合，合久必分"

，原地打转。

如果没有中国的游牧民族的不断输血，连原地打转都转不下去。

没有现代资本主义"

文明狼"

强悍闯入，中国就永远突不破农耕经济形态。

这是中国的特殊性。

封闭的中国文明是世界文明中的一条特殊的支流，是条内陆河，像封闭的塔里木河，不靠先进阶层采取非常手段，它自己永远流不到世界潮流的主河道里去。

杨克问：民族存在决定民族性格，也就是说什么民族行业出什么民族，出什么性格。

这是否具有普遍性？

陈阵说：当然具有普遍性了。

明白这个道理，就可以基本把握世界和中国的兴衰规律。

例如，日本的民族存在就很厉害。

人家自古就是海洋民族，干的是航海、海上游猎，海上贸易、倭寇海盗的勾当。

人家在民族性格上就是条凶猛的海狼，海狼一上岸那还不冲得农耕羊群猢狲散。

倭寇在古代就打到过南京杭州，焚烧过杭州的雷锋塔，甚至在海上，还把侵略日本的元朝蒙古大军全部歼灭。

近代西方更强的海狼一过来，日本马上就归队狼群，脱羊入狼，脱亚入欧。

一脚踢开中国儒家，去学习西方文明，西方的宪政、法律、科学、教育和大工业。

海狼遇海狼，气味相投，相见恨晚。

一边是如饥似渴，好学不厌；另一边是代培留学生，诲人不倦。

由于日本民族学习西方不仅没有民族性格上的太大障碍，相反，还唤醒海狼的天性，激起更强的求知欲和进取心，所以人家学得极快。

1868年明治天皇实行维新，此后在短短的37年内，就在甲午战争中打败大清国，在日俄战争中打败了不可一世的白种沙俄，一跃成为世界一流强国，加入欧洲列强的行列。

到二战时还把美国舰队炸得个落花流水。

现在日本又成为世界上名列第二的经济强国，成为西方七国会议的成员。

而经过一个半世纪，直到现在中国还处在第三世界，两岸尚未统一，人均生产总值排在世界的末流，多余农耕人口却还在几千万几千万地增长。