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第七百零七章 英才庸碌贷法令7K（第8页）

“这便类似于土地~兼并。”

“贫者遇凶荒之患，春耕无种，夏耘无粮，青黄不接之际，唯有望豪民之门，借以倍息之贷，卖儿鬻女以求苟活。

及至秋收，谷未入仓，债主已至，终岁辛苦，尽为他人作嫁衣裳，自身仍不免于冻馁。”

“昔之贫者，举息之于豪民；今之贫者，举息之于官。”

楚帝吟出赵青昔日曾提及的半句，“你是说，幽帝当年，便是做了这‘官’？以王朝之力，行那……‘青苗法’于修行道？”

“是以一己之力。”

“幽帝初入八境，便立下《贷法令》，镌于九幽剑影壁上，传檄四方，其文有云：‘自兹以降，凡天下有志于道而困于资粮、阻于瓶颈者，无论出身如何，皆可赴幽都宫呈验身份，叙明缘由，自拟债契，请贷法意。

’”

“凡借贷者，只需按期偿还一定比例的真元，除此之外，人身自由不受限，行止去处不需报，机缘所得不必献，道途抉择不必询。”

“如遇劫难、道伤、瓶颈，可暂缓纳息，甚至向幽帝本人求援。

同时，加入幽帝麾下效力，征讨敌寇、建功立业，亦可用功勋抵债。”

“可如果资质实在不堪造就、心性庸碌者，幽帝也能容他立契求贷吗？”

楚帝问。

“《贷法令》，当然不会只局限于贷出针对六境及以上修行者的法意，指点迷津，赠予丹药，传授功法，兼而有之。”

赵青继续补充：

“若有那资质卓绝、有望启天者，幽帝甚至丝毫不取，反倒赠以重礼，邀其日后入朝共参大道。”

“知道‘贷法’跟银庄借债的区别吗？”

她给出回答：“其一，银庄借债，贷的是金银铜钱，还的是本息利钱。

可金银不会生长，不会修行，不会在借贷者手中增值百倍千倍。

修行者的真元，却会随着境界提升、机缘所得而日益浑厚。”

“一个五境修士，若得通过‘贷法”

得入六境，其产出真元的效率，便是先前的数倍不止。

哪怕需上供缴纳三成、五成，剩下的部分，依旧远超他原本苦修所得，更别提境界提升带来的其他好处了。”

“其二，就是‘贷法’从不会把人逼入绝境，真元虽缴，余者自用，断无‘以贷还贷’之理，更无‘利滚利’之说。

甚至在某种意义上，想不还就可以不还，赖着也没什么事，无需忧虑幽帝前来催逼讨债。”

“方法很简单，停止修炼即可。”

“只要体内不继续产出真元，就不必缴纳任何份额。

一个五境这样做，赖账不还，战力固然是同阶垫底，永无继续突破之机了，可毕竟还是胜过大多数的四境。

关键时刻，也可重拾五境之威。”

“但在这世上，真正能做到‘收手’的修行者，又有几人？”

……

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